PRIMERO DE MAYO - DIA UNIVERSAL DE LOS TRABAJADORES

ROSA LUXEMBURGO

EL PRIMERO E MAYO POR LA ROSA MAS BELLA DE LA REVOLUCION La feliz idea de instaurar un día de fiesta proletaria para lograr la jornada laboral de ocho horas nació en Australia, donde ya en 1856 los obreros habían decidido organizar un día completo de huelga, con mitines y entretenimiento, como una manifestación a favor de la jornada de ocho horas. Se eligió el 21 de abril para esa celebración.

Al principio los obreros australianos pensaban en una única celebración, aquel 21 de abril de 1856. Pero como esa primera celebración tuvo un efecto muy fuerte sobre las masas proletarias de Australia, animándolas con ideas agitadoras, se decidió repetirla todos los años.


Efectivamente: ¿Qué podría proporcionarles a los trabajadores más coraje y fe en su propia fuerza que un paro masivo, decidido por ellos mismos?

¿Qué podría proporcionarles más valor a los eternos esclavos de las fábricas y de los talleres que el reconocimiento de su propia gente?

Por eso, la idea de una fiesta proletaria fue rápidamente aceptada y comenzó a extenderse de Australia a otros países, hasta conquistar finalmente todo el mundo proletario.


Los primeros en seguir el ejemplo de los obreros australianos fueron los norteamericanos.

En 1886 se fijó el 1º de mayo como el día de la huelga universal. Ese día, 200.000 trabajadores abandonaron sus lugares de trabajo y exigieron la jornada laboral de ocho horas. Más tarde, la policía y el hostigamiento legal impidieron por muchos años la repetición de esa gran manifestación.


Sin embargo, en 1888 restablecieron su decisión y fijaron el 1º de mayo de 1890 como el día de la siguiente celebración.

Mientras tanto, el movimiento obrero en Europa se había fortalecido notablemente. La expresión más poderosa de este movimiento ocurrió en el Congreso Internacional Obrero de 1889. En ese Congreso, al que asistieron 400 delegados, se decidió que la jornada de ocho horas debía ser la primera reivindicación. El delegado de los sindicatos franceses, el obrero Lavigne de Burdeos, propuso difundir esa reivindicación en todos los países mediante un paro universal. El delegado de los trabajadores estadounidenses llamó la atención de sus camaradas sobre la decisión de ir a la huelga el día 1º de mayo de 1890, por lo que el Congreso fijó esa fecha para la fiesta proletaria universal.


Los obreros, al igual que treinta años antes en Australia, pensaban solamente en una única manifestación. Ese 1º de mayo de 1890 el Congreso había decidido que los trabajadores de todos los países se manifestarían juntos por la jornada de ocho horas. Nadie había hablado de repetir la celebración en años siguientes. Naturalmente, nadie podía predecir el enorme éxito que tendría esa idea ni la rapidez con que sería adoptada por la clase obrera. Sin embargo, fue suficiente celebrar el 1º de mayo tan sólo una vez para que todos comprendieran y sintieran que debía convertirse en una institución anual y permanente.

El 1º de mayo significaba establecer la jornada de ocho horas. Pero aún después de haber logrado este objetivo, ese 1º de mayo no fue abandonado. Mientras continúe la lucha de los obreros contra la burguesía y la clase dominante, mientras todas las exigencias no hayan sido satisfechas, el 1º de mayo continuará siendo la manifestación anual de esos reclamos. Y cuando lleguen días mejores, cuando la clase obrera del mundo haya logrado su objetivo, es probable que la humanidad entera también celebre el 1º de mayo, honrando las amargas luchas y los sufrimientos del pasado.

Rosa Luxemburg

MANIFIESTO REALISTA

LORENZO GOÑI

Sé como ser mala. De hecho, de chiquita pegaba, le tiraba de los pelos a las chicas con las que disputaba a mis amiguitos varones. Yo ganaba.
He sido una intrigante perfecta en muchas situaciones de mi vida. Tengo una enorme capacidad de fingir si me lo propongo. No lo hago, porque me hace perderme y no quiero. 
Sé mentir, no me gusta. Me hace sentir mal. No reniego de ese malestar. Lo prefiero a salirme con la mía y que me crean, y terminar perdiendome en una red de mentiras.
No hago lo que hago para quedar bien con nadie.
En muchos momentos sí lo hice, y no niego que me guste que me quieran, como a cualquier persona. Pero arriesgo a diario la mayoría de lo que para otros serían SEGURIDADES, por hacer las cosas que siento que tengo que hacer. 
Cuando era mas joven, disfrutaba enormemente de ser mirada y piropeada. Y de hacerme la indiferente. Creo que a todas las mujeres nos ha pasado. 
No elegí bien a mis parejas. No me enamoré mucho. 
Ser psicoterapeuta es lo que me gusta hacer, lo que me preparé para hacer. 
De no ser psicoterapeuta y ensayista, y escribir, me gustaría actuar. Amo el teatro y el cine.
No estoy de acuerdo con las actitudes de mierda, vengan de quien vengan.
No me importa que me tomen por boluda por tener ética. Por pretender coherencia en mí. 
No espero lo mismo de los demás. Eso es cuestión de los demás. 
A mi me llevó mucho tiempo ser quien hoy soy. No soy quien para juzgar lo que le demandará a otros aceptar ser como son, y no envidiar lo que les gustaría ser. 
Me conmovieron siempre y creo que lo seguirán haciendo, los gestos de nobleza, los renunciamientos necesarios a cosas prescindibles.
 Me gusta la gente que pelea y trabaja por lo que le gusta, aunque a mi no me guste lo mismo.
Estoy aprendiendo a que la gente no tiene porque amarme por ser como soy. Es muy dificil ser amado. Tanto casi como amar. Porque es difícil dejarse amar. Pero se puede.
No envidio ni idealizo a nadie ya. Esa fue mi forma de vincularme con lo que podía de la gente, no con la gente.Así, cuando ya no cumplian con mis expectativas, las bajaba del pedestal y cambiaba de ídolo. Ahora sé que los ídolos los subimos nosotros en sus pedestales. Necesitamos de su aparente poder, para desligarnos de poner en juego el nuestro.  
Ahora recuperé mi hablilidad de chica para pelear por lo que siento y pienso. No será por un chico, no ahora. Es por mí, por mi hija, mis amigos, mis ideas, y por todo lo que no es mío pero me lo apropia la vida. Todo lo que me rodea me incluye y no esquivo el bulto. 
Pero hay cosas que siempre me interesaron y me sensibilizaron. Yo cedo ante los niños con ojos negros, ávidos de saber, de curiosidad. Me seduce la gente que hace las cosas que le gustan y se esmera por ser mejor. 
Mis valores preferidos son: la honestidad, la valentía, la capacidad de trabajo, la lucidez. 
He cometido casi todo tipo de tropelias. Me arrepiento de muchas. No de todas. 
Hoy no las haría. Estaba aprendiendo. Y hacía lo que podía. No sabía que se podía vivir sin robar amor. 
Y me importa un cuerno que no me crean, me juzguen, me critiquen, o me envidien.
Yo soy así, y quiero ser cada día mas así.
La vida es una lucha en rings que se disponen en distintos lugares. Pero yo nunca voy a golpear a alguien caído.
Y si eso me cuesta la vida. Creo que prefiero perder. 
No soy una idealista. Soy mas realista que la mayoría de la gente que me rodea. No se dan cuenta de que si nos preocupamos por los otros estaremos menos aburridos en nuestras nimiedades, y  quizás nos sintamos menos solos y mas felices. 
No entienden que el bien común es algo que hay que construir, no una utopía.
Julio Verne escribía ciencia ficción porque dió ideas. Y luego mucha gente se dedicó a llevar a la práctica estas ideas aparentemente alocadas.
Yo sé que no estoy equivocada en elegir hacer lo que está bien, aunque sea más difícil. No siempre sale, no siempre puedo.
Muchas veces me equivoco y hago todo al revés. 
Pero trabajo a diario para mejorar. 
Conozco bien que cuando escribo mucha gente se molesta porque se siente aludida de alguna manera. No lo hago para ponerme como ejemplo de nadie. 
Sufrí ataques de pánico, por eso hoy sé como ayudar a quien sufre de ellos. Fúi fóbica, y frígida por épocas. Otras creo que me ganó cierta ninfomanía.
No obstante, el sexo es parte de la vida. Solo que a veces transforma a la gente, nos trasforma,sacando lo peor o lo mejor de nosotros. 
La gente enamorada es mas buena, mas solidaria, y hasta comparte mas cosas que cuando no lo éstá. La poesía es un aspecto hermoso del amor hecho papel y palabras.
De no haber pasado por esa gama de realidades no sería terapeuta. 
Peor además de terapeuta, soy una persona, y sé que hay muchas cosas que tengo para crear, aprender, y luchar todavía. 
Contra viento y marea.

EL PLACER

MAS ALLÁ DEL PLACER - SADE

La experiencia de la plenitud es inconfundible.

 De ninguna manera se podría hablar de ella cuando uno se siente que ha saciado por demás sus apetitos en algún aspecto.

Me consta que para calibrar mis sensaciones debo tener suficiente claridad de su pureza y autenticidad. 

Como buena catadora, sé de los inconvenientes de probar demasiados elixires a la vez.

Cada placer exige una ausencia.  

Esto lleva invariablemente a la pérdida de la sensibilidad del  paladar para apreciar el aroma de cada zumo como éste se lo merece. 

Esta situación  es trasladable a cualquier otra  donde, ante el solo hecho de abusar de estímulos,llegamos a confundir el placer con la tristeza. 

Llega un momento que todo lo que al principio era cualidad termina resultando cantidad y hastío.

Sin embargo, nuestra naturaleza nos lleva sin cesar a repetir la emoción hasta agotarla, a abrevar el placer hasta tornar en displacer su falta.

Hay un espacio, una cierta franja, para describir este fenómeno mental de alguna manera, en el cual sentimos el placer pero también deseamos la presencia del mismo. 

¡Como podría ser esto?

¿Como pretender convocar a quien está presente, con presencia? 

Es totalmente contradictorio pedir la presencia de algo que aún no se ha ausentado. No existe "mas presencia". 

Esta es la trampa.

Cada vez que algo nos atrae, y nuestros sentidos se embelezan con su satisfacción, se halla agazapado el sentimiento de la melancolía, que es hija de toda ausencia. 

Busca padre en cada momento seductor, en cada sensación de plenitud.

Y lo encuentra. O al menos, confunde con esta falsa vinculación a nuestra mente, que ya se deja deslizar por el tobogán que conduce a la tristeza. 

Entonces, allí, agazapada, y pronta a adoptar su nueva cría, se halla la desmesura en la explanada. 

Lo que era plano de placer y armonía es ahora territorio de dolor y pena.

Riesgos éstos de confundir el vacío del alma,  con el borde de placer, donde su extinción es solo eso, una promesa.  

LOS CARDALES - MI PUEBLO

VICTIMAS

 El día en que los discursos culturales dejen de seguir considerando a las víctimas como a cómplices del agre¬sor o como a reos del destino, el sentimiento de haber sido magullado se volverá más leve.

RE FLEXIONES - BIENES

Esta sociedad acepta y promueve el crecimiento material de sus miembros. A tal punto que, aún siendo dudosos los medios para lograrlo, es considerado un mérito.
En cambio es totalmente sospechoso que alguien pretenda crecer espiritual y éticamente. Y que ésto sea posible, dentro de nuestra condición humana.
Quizás sea esa una de las causas de las caracterísitcas sociales de las cuales nos quejamos.

NO TENEMOS OTRO CAMINO QUE LA FELICIDAD

FRIDA KAHLO

Noto a diario un criterio hedonista de la vida.

El hedonismo es la doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida.

Es la doctrina que considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberíamos dedicarnos exclusivamente a vivir en su eterna búsqueda.

Se debe evitar el sufrimiento, el dolor, y se debe buscar ser feliz a cualquier precio. Esta concepción me parece al menos parcial, edulcorada, e infantil, naif. 

Por otro lado, sin contacto con el amplio espectro de nuestros sentimientos, dejamos de saber quienes somos.

 Y eso es perder parte de nuestra identidad. 

Esta sociedad tan individualista en apariencia, promueve una identidad difusa, masificada, que se satisface glotonamente con excesos de todo tipo, para evitar cualquier asomo de malestar por privación o carencia. Cayendo,entonces, en que hay una ausencia de la noción de la falta, que ha transformado esta sociedad en desmotivada autonómicamente,y dependiente en todo sentido del estímulo social. 

No hay individuos, si no hay posibilidad de abordar en soledad las propias experiencias de vacíos, de fracturas, de dolores, de duelos. 

No obstante, la sociedad PREDIGERIDA que tenemos, nos da todo listo para ser usado, a tal punto que no se nos permite ser dueños de atravesar experiencias tan importantes como la de las pérdidas, los dolores, las insatisfacciones. 

Es una cultura pendeja, adolescente, que pretende que POSITIVO es igual a NEGACIÓN DE LA REALIDAD. 

 Ninguna cultura avanza sobre el adormecimiento de sus luchas.

 Con panza llena corazón contento... dice el dicho popular.  Y mentes embotadas, agrego yo.  

Socrates se proponía como el tábano,  estar siempre listo para despertar a la sociedad dormida y cómoda de su epoca. Y lo sigue haciendo.

Ningun saber es duradero si no se transforma en acción. 

No estoy de acuerdo con promover una cultura de la culpa ni del dolor, masoquista y viviendo de la carroña del pasado. Pero tampoco sirve negar aquello que nos duele ver, porque mientras hay dolor, hay registro de lo que nos hace mal y nos lastima. 

No me parece mal como objetivo la busqueda de la felicidad, pero habría que delimitar que quiere decir esta palabrita aparentemente tan clara, pero que encierra tantas acepciones como personas hay en el mundo. 

 Sabemos que la civilización y la ciencia, el arte, y todo lo que el ser humano ha logrado,ha sido hijo de la necesidad y no del exceso y del placer. 

Esta reflexión me surgió al leer hoy varias veces el tema de la cierta tristeza que se trasuntaba en PALABRAS A MI MISMA.

En lo personal, me enriquecen tanto mis momentos difíciles, dolorosos, a los que no busco, por cierto, como los de plenitud y felicidad, que siempre son menos. 

Por tanto, como he notado este temor a ser invadidos por la depresión, la tristeza, diría que no hay que temer a la tristeza, hay que atravesarla, enfrentarla.

 Es parte de nuestros sentimientos ante las perdidas y los cambios vitales. 

Y de allí a confundirla con la DEPRESION hay una gran distancia. Esta es una deformación de nuestra manera actual . reduccionista y medicalista de pretender que los dolores del alma deben ser dolores médicos y con remedios precisos. 

Simplemente, los dolores son parte de la vida. Y cuando alguien muere, lo mas cuerdo que nos puede pasar, si era alguien querido, es sufrir su perdida y llorar su ausencia. 

No ayudan mucho las nuevas formas de ritualizar las pérdidas, negándolas, así como a la muerte misma, para la cual ya hoy no hay ni siquiera un tiempo destinado al duelo y la despedida social de la persona fallecida. 

Cuando alguien muere, se lo saca lo más rápidamente del medio, y se lo lleva a un cementerio parque donde uno lo que menos puede apreciar son iconos de la ausencia del ser querido. . Es una prolongación de los parques de los countrys. Todo pasto y sol. 

Evitar los duelos es justamente lo que, en nuestra época, suele conducir a la tan temida DEPRESIÓN.